编者按：本文主要参考胶东文化研究者夏靖尧的文章《长春真人究竟姓“邱”还是“丘”》，有删改。
金庸武侠，风靡华语世界，很多人对他笔下的人物耳熟能详，全真七子中的长春真人丘处机就是其中的一位。在《射雕英雄传》中，丘处机路过牛家村，成为整篇故事的线索起源，才有了后来的郭靖杨康的比武之约。
在真实的历史上，却有丘处机此人，他字通密，道号长春子，出生于现在的烟台栖霞境内，是我国道教主流真道掌教，全真龙门派创始人，于公元1191年以故居为观主持修建太虚宫，盛极一时，闻名海内外，被誉为“东方道林之冠”。
不过，在丘处机的胶东老家，社会上对邱处机之姓写法不一，有的写“丘”，有的写“邱”。
这一现象，主要涉及“丘姓”改“邱姓”的问题。“丘”为原姓，后被改为“邱”。史料载：“姜子牙封于齐而都营丘（今山东临淄，一说今山东昌乐），其支庶居于营丘者，遂以丘为氏。”
在历史上，“丘”改“邱”共三次，第一次是西汉时期，当时废除百家，独尊儒术，为避孔“丘”讳，朝廷颁诏改“丘”为“邱”。但《元史》作者疏于儒家传统与习俗，仍用“丘”字，有人据此延续至今。第二次是金明昌三年（1192）修曲阜孔庙时，命臣庶回避孔“丘”之名，其域内“丘”姓改为“邱”姓。第三次是雍正三年（1725），这次影响最大、范围最广，雍正帝诏令“丘”改为“邱”姓。
（影视作品中的丘处机形象）
由于历史上的数次改姓，如今姓丘的人已经不多见，大多数是姓邱，比如莱州的土山镇就有很多姓邱的人。
随着改姓，很多与“丘处机”有关的古迹也大多改丘为“邱”，比如，北京白云观（中国道教协会驻地）内邱处机灵堂即为“邱祖殿”；清代光绪五年《栖霞县志》中对邱处机的描述亦写作“邱处机”，而非“丘处机”。
不过，业内不少学者认为，丘、邱二姓同源，不是两个姓氏，而是一个姓氏，只不过写法不一样，没有本质的区别。“丘处机”和“邱处机”的说法都不能说是错误，在元代，丘处机就是丘处机，而今改作邱处机，只不过是为了统一称呼，避免混淆。
