民间有“七不出八不归”的说法，通常理解是：逢“七”的日子不出门，逢“八”的日子不归家，否则会不大顺遂。正月初七、初八这种说法最常被提到。事实上这种说法虽然流行，文化上却找不到依据。
先来看“七不出”。中国传统文化中跟“七”有关的说法很多，最熟悉的是开门七件事，柴米油盐茶。如此则“七不出”指的是：如果这七件家务事没安排料理好，最好别出门，否则出了门心也难安。
更有说服力的是身有“七伤”别出门。“七伤”指的是：忧伤——过忧伤心，食伤——过食伤脾，饮伤——过饮伤肾，气伤——过怒伤肝，寒伤——过冷伤肺，劳伤——过劳伤形，房室伤——房事过度伤神。如此则“七不出”指的是：如果身体有这七方面的不适，自然以不出门为好。
再来看“八不归”。传统文化中跟“八”有关的说法也很多，最为大家熟悉的是“三灾八难”之说。“三灾”指水火风三种大灾，“八难”指贼难（盗贼四起安生难）、时难（饥馑遍地吃喝难）、人难（疫病流行生存难）、病难（身体有恙起坐难）、战难（刀兵林立保命难）、非人难（鬼魅挡道安神难）、毒虫难（虎狼当道行路难）等八种灾难情形。如是则“八不归”指的是：出门在外遇有这八种情形，应该暂不归家，以免路上山高水长遭遇不测。
儒家的“八德”也广为人知，即孝悌忠信礼义廉耻八种基本德行。如是则“八不归”指的是八德有任何一方面亏损不齐，都无颜认祖归宗。
另外佛教“八难”指包括地狱、饿鬼、畜生等八种障碍和困难。这八种困难阻碍众生归心见佛，听闻佛法。必须受行八戒，方可不经八难，得生西方阿弥陀佛国。如是则“八不归”中的“归”指的是归心、归佛。道家也有“八难”不除不能归道之说，张良也曾用“八难”来劝说刘邦暂时止步归心。
从文化角度看，“七不出八不归”有多种理解，似乎唯独跟初七不出门、初八不回家无关。所以，如果您初七初八有出行安排，尽管放心出门吧！
