梁山好汉中被神化了的有四个人，公孙胜、鲁智深、戴宗、张顺。其中前面三个人都活到了解放后（即平方腊），只有张顺是在征方腊时死的，死后不仅成神，而且还附体亲哥哥张横斩杀方天定，为自己报仇？真有这么玄乎？还是另有隐情？
在我看来，张顺死后成神，附体张横，纯属宋江的刻意安排和宣传，以达到特殊的目的。
众所周知，宋江自领命出征方腊以来，梁山方面损兵折将，每仗都是惨胜，全无当初三败高俅、两败童贯的威风八面，也全无征辽时的有惊无险。征方腊还没打几仗，一堆地煞级别的副将已经死的死，伤的伤，天罡中公孙胜走了，杨志病了，徐宁死了。这在梁山的征战史上是从来没有过的。从军事的角度上来说，此时已经到了军心涣散的时候了。 如果说梁山革命集团在投降大宋之前的革命纲领是“替天行道”的话，那么，征辽之后他们作为一个军事集团仍然独立于大宋的军事体制之外，赖以维系众将跟随宋江卖命的动力是什么？ 我相信，很多将领已经在思考，这场战争是否值得打？虽然聚义后宋江经常以众人上应星曜作为理由来维系大家的感情，但既然“当初梁山泊发愿，五台山设誓，但愿同生同死”，为何又先死这么多人？很显然，那些都是屁话。
张顺在这时正好死了，死得恰到好处，死的正是时候。《水浒传》中写道，“宋江叫小军去湖边扬一首白幡，上写道：‘亡弟正将张顺之魂’，插于水边西陵桥上，排下许多祭物。”并请灵隐寺僧人做了场盛大的法事以祭奠。在张顺灵魂附体到张横身上捉了方天定之后，宋江又“建立庙宇，题名金华太保”，待最终平了方腊，还“特奉圣旨，敕封为金华将军，庙食杭州”。 张顺不仅是宋江亲信，还有着宋江的救命恩人这一身份，张顺之死，宋江当然悲痛，但为什么张顺灵魂能附体到张横身上呢？毕竟灵魂附体纯属件扯淡的事情。
有的人的死重于泰山，有的人的死轻于鸿毛。对于宋江而言，张顺的死至少有两个方面可以利用。第一，给了宋江作秀的理由。第二，明确告诉弟兄们，说大伙儿“上应星曜”不是说着玩的，你看，张顺这不都成神了么，还会附体到张横身上，只要你们继续为俺卖命，死了也一样可以像他那样成神嘛。如此一搞，大伙儿自然又有继续拼命的动力了，对于宋江而言，还有什么比这更重要的？所以我们就看到宋江接下来一系列的操作了。
最后，破杭州城时，“李俊、石秀首先登城，就夜城中混战。止存南门不围。” 也就是说，留着南门给对方突围，这是有着明显的战术意图的，意为引诱对方从此处逃跑，然后设置伏击点，很容易将敌人捉获。因此，方天定必然是从南门突围，也必然是被宋派头领捉住砍了头，最终这一功劳，被硬说是张顺附体到张横身上的功劳。
为什么张顺的灵魂不附到阮小七等其他头领身上，只附到了张横身上？一来张横是张顺亲哥，附在他身上为第报仇符合人们的常理期望，二来张横是宋江嫡系头领，所以“张顺灵魂附体”这一出戏，一定得找张横来演。
有的人的死重于泰山，有的人的死轻于鸿毛。张顺之死，之于宋江，真的是重于泰山了。可怜了“浪里白条”。
