《绝对财富》中有许多创建性的理念，比如说全关系和全关系营销。
全关系，我们可能一时不明白。但一说到关系，我们就很容易想到父母、夫妻、子女，兄弟姊妹、亲戚、朋友，同学、战友，同事，老师、师傅，邻里、乡里等等。关系有血缘、地缘关系，有社会关系，甚至有敌我关系……这都是我们日常生活和工作中天天面对的。
我们每个人，从出生开始，无论你是什么角色，你都会在相应的关系中存在着。你的一言一行、一举一动，也都在和周围的一切发生着关系。
陈玉松先生告诉我们：中国的传统文化，说的就是人与人之间的关系，人与社会的关系，人与自然的关系等。五伦、五常、四维、八德，四书、五经，四库全书，儒释道讲的都是关系。我们看见的，看不见的，我们听说过得，没听说过的，我们的周围，一切的一切无不在关系之列。也就是所有的人事物无不在关系之中。
陈玉松
如果把各种关系看成是一张网，那么我们每个人就在这张超级无穷的大网中生存着。
当今社会，各行各业，想要有所成就，除了有足够的知识、智慧、技能，还需要有良好的人脉关系，去架设你通向成功的网络。但真能让我们受益的人际关系网，是要有幸福和谐的组织构架，安定团结的发展方向才可以。而随着时间的推移、环境的变化，在内因、外因的作用下，加之生活、工作的压力，很难去维护这张愈来愈大的关系网。因为在这张网的各个层面，都没有统一的规范，就像一栋大楼，每个部位都在承载着它的重量，都有它的作用，一旦偏离，就会出问题，甚至让整个大楼轰然倒塌。直白地说，如有人不守规矩，失去道德甚至法律的底线，为了私利在这张网里损人利己、伤害他人，全然不顾及全局的影响，这张人脉之网，很容易崩溃，说眨眼之间毁掉都毫不夸张。
正因为人在关系之中，才能通过关系的反射了解自我，才能看到自我的实践和别人的肯定，才能得到社会的检验以及对自己的考量。人和人之间也需要有既定的团队规则，也有道德、法律、利益的底线。但人们往往忽略了平等、相容、互利和信用，这样就会打破关系的平衡，产生心理关系和心理距离。
我们应该怎么做?怎么样才能举重若轻地处理好所有的关系?《绝对财富》已为我们指明了方向。
陈玉松先生的智慧，在于他所发现的本愿。而全关系，是他在经营珍奥双迪的过程中体悟到的，也是他二十多年，不忘初发心，恪守孝道，孝天下父母，在造福人类健康事业中践行所发现的。先生的母亲说过这样一句话：你要真帮助人，就先做出样子来，然后讲清楚，让大家觉悟。
陈玉松先生的孝心孝行就是全关系的基石，就是珍奥双迪的最中心的原点。在他的旁边的就是父母，即孝的初心，亘古不变的圆心;然后是兄弟姊妹，这和常人无异;再则是亲戚、朋友、邻里、乡里，同事;最后是所有人类。孝、悌、忠、信贯穿其中。陈玉松先生的全关系图把他自己、同事、人类括在一起，直接对着孝悌忠信，这都是与珍奥双迪的管理和目标高度统一的。
在全关系图中，“我”在中间，独占一圈，是全关系的中心点。我可以是全关系中任何一个，全关系不是让我们看的，是让我们去做、去悟、去践行、去证得的。
传统关系讲究人情关系，人情体现的是一种交换行为，“来而不往非礼也”、“礼尚往来”、“礼薄人情重”，“礼”有规范和馈赠的含义，送人情就是送礼，它是中国社会关系的基础。
社会中的方便性决定于你的人情份量或面子，而人情面子关系本身就是一种交换的资源。“脸面”是当下社会对人的心理和行为的最好体现。“面子”，代表因达到社会的认可的成就而获得声望，是属于社会地位的拥有;“脸”则代表一个人在履行道德规范方面是否获得名誉。一个人有面子不能保证一定有脸，反之亦然。
人们把智慧大都用在人事上。关系的平衡，就是当两个以上的个体同时为一个个体发生交换行为时，这两个个体之间会形成一种比照关系，就看谁更慷慨大方，或是和另一个个体的关系更亲近。于是，两个个体之间会产生心理压力。最好的平衡，是大家一样，才不会使另一方难堪，否则，就会产生冲突，甚至对立，或意味着人际关系重新定义。面子就是水平线，线上有，线下无。
想必年长些的都记得那个时代，那年代人民勤奋向上，拾金不昧、夜不闭户，争做无名英雄、劳动模范、先进、突击手，争做助人为乐的雷锋，甘为人民奉献的焦裕禄。人们的关系是如此纯粹，敞亮，相敬如宾!那个时候，损人利己的行为就像是在雪地上的一块煤球，无处藏身。因为那时人民是善良淳朴的，眼睛是雪亮的，一切损害人民，危害国家利益的人都无法生存。
时过境迁，望眼当下，人际关系变化了，一切向钱看!经济利益杠杆无所不在，假冒伪劣，坑蒙拐骗，贪婪无度，豪取巧夺，丧尽天良，比比皆是。就连勤俭清白的普通百姓，也一改老实巴交、温良谦让，卷进了经济利益的争斗和市场竞争的洪流中去了。物欲横流，世风日下，利和义的直面碰撞，公平与私利的痛苦抉择，人性扭曲，世间百态，人际关系直接成为了金钱关系。市场经济的等价交换原则被部分人运用为人际交往，甚至不顾道德底线，连尊严、名誉、地位都当成商品进行交换。而“潜规则”侵蚀着各行各业，个人、企业的发展都以交换关系为核心，擅弄关系、游走人际关系者都成了行家里手、栋梁之才……
君子爱财，但取之要有道。这个道，就是人间正道。我们行这个正道的入手处便是孝道，就是陈玉松先生所言的，孝父母，孝天下父母。
我感谢此刻《绝对财富》的出现，她用一个“孝”字为我们点亮了一盏明灯，让我们在迷茫的关系乱网中发现了全关系!
陈玉松先生说得好，每个人与父母的关系就是所有人类关系的起点。
从母亲十月怀胎起，对我们的慈爱就从未间断。为了报答这份慈爱，我们从懂事开始就知道尽孝。我们与父母的关系正是建立在这种父慈子孝上。
随之我们将这份对父母的孝心延伸到了兄弟姐妹身上，这就是悌。将悌彻底地做好，就能和自己的兄弟姐妹建立紧密的关系。然后等我们到了学校、步入了社会，我们又将孝延伸到了亲戚、朋友、同学、同事、邻居、乡里身上。
我们感激这一份份真挚的关系，并在关系中乐于奉献，于是我们就对他们做到了忠。
我们将孝延伸到整个社会就是信。
从父母到所有人，一层层地将孝落实并延伸。只有将孝悌忠信做到实处，才能够与潜在的顾客建立起最有效的、最牢固的、最紧密的关系。这种关系形成的网络即是全关系营销。
孝道是生命的根本，用孝道把所有的关系都连起来，成为全关系，然后由全关系营销实现绝对财富。
珍奥双迪是在做造福人类健康的伟大事业。陈玉松先生说，让自己和他人得到健康。这就是道德。
珍奥双迪的产品是以孝母亲的要求去研发、生产的，不会掺假、敷衍、缺斤少两，是用孝心、爱心、仁心、实心和恒心做生命科学的高端产品。
把全关系做实了，就为全关系里面的所有人搭建好了平台。因为在所有关系的进行中，没有了怨恨恼怒烦，所以就只有信任、安全和依赖。
以孝道、商道为理体的全关系营销就是信任、分享;以孝道取信天下，通过践行从父母到天下父母，从与自己的兄弟姐妹到与天下兄弟姐妹建立家人般的关系，到利益分享。顺应消费资本理体，实现消费者、消费商、消费利益分享。
消费商即是消费者，又是经营消费的人。消费者的消费行为决定了利润，决定了一切，是消费资本，它改变了生产关系的顺序。而企业也要回馈消费者，一是产品降价，普惠大众;二是消费分享，分享里面的收益。
这是分享经济，是新的经济规律、理体，也是商道。从生产力到生产关系以及相互关系，到消费资本论出现，到消费商、分享经济、合伙人的出现，这些都是不以人的意志为转移的经济规律。这些不是谁发明创造的，而是珍奥双迪人在践行中发现的。
珍奥双迪现在所做的就是一手孝道，一手商道的全关系营销。
其实，做营销就是做人。对自己所做的事，自己先要信，再做出个样子给别人看。看了《绝对财富》，我才知道世上没有什么营销宝典、武功秘笈，只要我们谨记初心，把简单的事重复去做，做成习惯，做成一种性格就对了。当我们把简单的事情做纯熟，发挥到极致，就会有惊人的力量。
全关系其实也很简单，每个人都在其中。
换句话说，你就是全关系。
你可以是一滴水，但到了杯子里，你就是一杯水;到桶里，你就是一桶水;到河里，你就是河水;到了海里，你就是大海水。你在其中存在，但是已经看不见了，不过这已经不重要了，因为我是你，你是他，他又是我……这就是全关系。而用全身心行孝，用全关系营销就能实现绝对财富。赵春寒(赵春寒，媒体人、记者。)
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