在桐庐最东边的这个村,竟然有这么多故事!

文 / 同乐汇
2018-01-14 13:43

【村史沿革】·基本概况

新合乡

新合村

雅坊自然村全景

新合村属桐庐县新合乡,村委会驻地坑口,东邻诸暨,南邻浦江,西邻新民村、新四村,北邻诸暨,距乡政府4千米。为新合乡中心村,故名。2004年村行政区划调整后,由原何家、坑口、雅坊三村合并为新合村。行政村面积13.95平方千米,耕地61.6公顷。辖何家、坑口、山河、雅坊4个自然村,12个村民小组,430户1400余人。

新合村为桐庐版图的最东边。壶源溪经村边流入诸暨马剑。有公路北通诸暨马剑,南连桐浦线;西走过雪水岭隧道可到桐庐县城,交通较为便利。各自然村依山傍水而建,山青水秀,小桥流水,环境优美,是天然的原生态休闲度假的好去处。

新合村是新合乡经济、文化中心。拥有工业企业20余家,其中有恒大数控、电镀、亚环五金、方圆锁厂等规模工业企业5家。同时也是高山蔬菜规模化栽培、定点销售基地。近年来,村两委班子和全村群众群策群力,村级各项事业取得较快发展。先后获得市级卫生村、县级文明村、县级平安村、县级农机安全村、县级生态村等荣誉。

【小村溯源】

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何家一角

新合村的四个自然村具体来历各有不同。

何家地处坑口自然村东一公里的壶源溪旁,溪东是后坨玉屏山,村东南有河弯一道,山里有一深坞,一边的胡头山(无头山)是古《桐庐县志》记载的名山。何家村原名叫高畈,曾称新店。明弘治末年(1501-1506),建德五都石塘源的义门何氏义十五公来此做货郎生意,因相中此地而定居,距今已有600余年。

雅坊位于坑口自然的北面,锦屏啸岭的东面。明宣德年间(1425),潘氏先祖仕正公携永成、永澄二子由永康五指岩前迁居浦邑,今诸暨市马剑镇相公殿村。成化年间(1465-1487)永澄又迁居雅坊,为雅坊始祖,繁衍生息,至今已传至第二十代,五百二十余年。雅坊村口的壶源溪,径流诸暨、富阳,最后汇入富春江,昔日这里是货贸交流要道。二十世纪三四十年代,浙东人民解放军金萧支队倚重山重水复、易守难攻地形特点,把新合开辟为革命根据地。

坑口一角

坑口自然村,原名石井坑。因地处龙门溪进入壶源溪的坑口,村民便将石井坑改为坑口村。南宋绍定(1229--1230)年间,高枧钟珊公的之九世孙鉴六公迁居此地,经八代繁衍,形成村落。村中出过省元二人,解元二人。后钟姓住户为追求更佳发展环境,自明朝起逐渐外迁至诸暨草塔一带,到清朝末,钟姓已全部迁出。到明朝万历年间(1572),有个叫邵友谊的人迁来这里居住。邵姓人前四代由4-9-17-27呈几何级数发展,但到了第五代突然衰落,只剩下3个男丁。如今村中有近300人。除了邵姓20来余人外,还有张、潘、何、余、周、王、汪、胡、叶、金、柳、江、卢、戴、寿等杂姓居住。

【潘氏宗祠记】

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潘氏宗祠

潘氏宗祠位于雅坊自然村,占地面积约1500平方米,始建于嘉庆戊午年(1798),丁卯年(1807)完工,前后花了九年时间。

潘氏于明成化年间(1465-1487)迁居雅坊禁,清康熙年间,潘氏七世太祖东崖公,从楼氏买得2亩3分7厘地基,打算用于建造祠堂,由于物力维艰,一直没能如愿,直到康熙50年(1711),才将建祠一事落实,除所需银量按房头均摊外,进行全族捐助。有捐田、捐山的,有捐树、捐银的,一一核实,登记造册。

从嘉庆戊午(1798),到庚申年(1800),祠堂基建基本完工,隐堂、四祠、拜厅、中庭、显厅、左右门廊、边屋等建造整齐,但尚未装修。这年,村里先遭遇洪灾,后又遇到大旱,庄稼歉收,祠堂建设停工。到了癸亥年(1803),领头负责建造祠堂的几位前辈先后去世,建祠半途而废。丙寅年(1806)秋,又重新开工。丁卯年祠堂终于圆满落成。

潘氏宗祠建成后,成为潘氏族人商议族中大事,祭祀祖先的重要场所,也是潘氏族人力量凝聚之象征,更是让当下的人们所明白,先辈创业真是不易。

1988年春,潘氏宗祠遭遇火灾,除了隐堂,其余建筑皆被烧光,让雅坊人痛彻心肺。

【何氏宗祠】

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何氏宗祠

何氏宗祠位于何家自然村,建于清道光年间(1821-1850),至今约有174年。

何氏宗祠以前厅、中庭、寝堂为主体,三进五开间。两翼依次设有厢房、迥廊、贤功祠、节孝祠。戏台置于中廊。三个天井呈“品”字形,起采光、通风、排水作用。正门上首悬挂“何氏宗祠”,中庭梁下悬挂“敦叙堂”匾额各一块。书写者为“春谷?张佩兰”,其书体端庄、厚重,颇显书法功底。堂前两侧置有水塘。祠内逢梁悬匾,见柱有联,书法各异,寓意高雅。如中廊戏台匾曰“为人鑑”。右边为“放花”,左边离台为“流水”,其寓意生动、确切。门廊前立柱上的牛腿,中间的顶梁、横梁均刻有栩栩如生的“丹凤朝阳”“鲤鱼跳龙门”等透雕、浮雕图案,寓意着族人对孝思、仁义、功名等儒学人文理念的追求。

何氏宗祠的建造,是先祖对后辈进行礼义教育、感恩教育的本真需要,是祖辈艰辛创业的重要物证。近二百年来,宗祠为促进后世尊宗敬祖、孝顺近亲、规范德行起着良好的教化作用,致使何氏子孙尊儒重教、勤俭创业、耕读传家得以传承。

【逸平庵】

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逸平庵

逸平庵坐落在何家村口,建造年代不祥。但从庙内右侧乾隆四十九年(1784)立的石碑可知,逸平庵早在1784年以前就有了,石碑上刻有“何香户计开田地于右”的文字。似乎在告诉后人,住庵里的何香为了生计,在庵的右边开有田地,是逸平庵的不动产。

据村中口口相传,逸平庵原为村中方氏所建,后因方氏衰落,逸平庵也就日渐颓废。到了嘉庆廿五年(1820),何氏义十世孙何大邦重新筹资对逸平庵进行修茸。并在原有建筑的左侧扩建了三间厢房(此三间屋于1973年拆卖,作为造学校资金),工程历时二年完成。修缮一新的庵堂,成为何家村第二大古建筑。逸平庵一排三间,内里高大宽敞,佛座装置精细、栅栏考究。佛座天花板上绘画精工,三堂梁上具悬挂匾额,香案神帐齐备,并备佛桥及阴阳告、签诗等。道光二年(1822)十二月,逸平庵开光吉庆,无疑,这时候的逸平庵已不再是原来那个逸平庵了,有趣的是,庵名却依然没改。

【胡公庙】

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雅坊村后小庙

坑口原本有个胡公庙,不知建于哪个朝代。庙里供奉的菩萨为胡公。据说胡公为金华府的太守,因为官清正廉明,得到百姓拥戴。胡公离世后,百姓们非常怀念他,就给他塑成菩萨,请进庙里祭享香火。

胡公庙的结构与众不同,里面有戏台,有前后厢房,还有两个小天井,有点像村子里的祠堂,给人的感觉空间特别大,很气派。坑口附近方圆几十里的百姓都祭祀胡公。昔时各村春秋祭祀都要舞龙灯,是约定俗称的规矩。附近20来个村子,龙灯竹马都得先来胡公庙报个到。最多的一次,胡公庙里聚集了18条龙。风俗一直延续到今日。据村里老人介绍,1983年,胡公庙中的龙头还有14个,可见胡公庙在当地的影响之大。

上世纪50年代,胡公庙里办过小学;60年代,庙成了新合粮站。前半部分被保留,后半部分做仓库。到了80年代,胡公庙因终年失修,破败不堪,终于被拆掉了,但附近百姓心里多少留下了一份淡淡的乡愁。

【三府寺】

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三府寺位于新合村何家的无头山顶。无头山旧名叫湖头山、鹜头山、兀头山,海拔693.6米。因为山顶平坦,没有突起的山头,故村民还在山顶种番薯、玉米。无头山是桐庐的名山,之所以出名,皆因它所在的位置特殊。无头山位于新合、马剑、檀溪的交界处。而新合、马剑、檀溪归属于桐庐县、诸暨市、浦江县三地管辖,而这三地又分别归属于杭州、金华、绍兴三府管辖,故三府寺又赋于它特殊的意义。

从三地界的界碑位置上看,三府寺是建在桐庐地盘上的,因为桐庐这边地形平坦。

三府寺坐北朝南,三开间,大门上方,悬挂“三府寺”门额,匾为潘周家潘瑛先生所书。大门前道地开阔,门前有一口古井,供僧侣洗刷用。旁边有两棵碗口大小的榨树,想榨树果成熟时,也能供僧人食用。

进入三府寺里面,中堂高挂“佛光普照”大匾。下面神龛上,塑着如来、观音等19尊菩萨。神龛前三张大小供桌上,放着各类祭品。正中供桌前,放着一只功德箱。东西两边墙上,画着道教人物八仙。东边墙上有一镜框里居然还写着“仙鹤常在”大字。据说三府寺明朝时叫仙鹤道观,曾住过李自成的义军。如今的三府寺是后来新建的。

三府寺神佛同住,东西两边的墙上是清翰林院编修戴殿泗题写的两首五言、七绝诗。嘉庆元年(1796)重阳节,戴殿泗为金殿传胪,回到马剑老家,约了几个好友游无头山寺,留下了《重阳游无头山寺》:

“逍遥意如何?良月已逮九。

疏风拂襟袖,日出断崖口。

穹窿百里间,选胜孰为首?

湖头白鹤庵,峰顶黄花酒。

攀萝起四顾,烟云尽余友。

俯却千微尘,卓立参元黝。

间随三二公,佳晨副长久。

负囊且共携,薜荔此多有。

追欢吾事毕,来岁知谁剖?”

道光二年壬午秋(1822),年纪七旬的戴殿泗,又在重阳节来到了无头山寺,这次他提笔直接在墙上写下了一首七律《游湖头山寺题壁》:

“崖侵壁削四无踪,绝顶横垂三两松。

藤杖拨云寻小经,芒鞋踏石到高峰。

迎人已识仙家犬,晓事还寻事外傭。

暂对斜阳挥彩笔,来游时节记初冬。”

【革命英烈】

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凤凰山烈士纪念碑

桐庐凤凰山烈士纪念碑的碑座上,镌刻着158名烈士的姓名,其中在解放战争时期牺牲的61人中,新合村就有4人,分别是潘芝山、潘将荣、潘怀旋、何寿康。

潘芝山,雅坊人,生于1900年8月20日,1917年秋考入浙江省体育专科学校,受进步思潮影响,爱国热情高涨。为人豪爽,富有正义感。因参加“五四”运动而被学校开除,后又考入兰溪浙东体育专修学校继续学习。1930年结识共产党地下组织领导人,从此走上革命道路。回乡后,自筹资金,创办私立学校免费让穷人孩子入学。曾组织过当地农民暴动。1940年8月,潘芝山参加中国共产党,1945年3月奉命筹建金萧支队平湖中队,任中队长,在桐浦诸一带开展武装斗争。同年10月,平湖中队遭到破坏,潘芝山同志依然组织战友,坚持和敌人进行殊死搏斗。潘芝山成了敌人的眼中钉、肉中刺,决意除之而后快。1946年9月,村里反动势力和国民党政府警察勾结,将潘芝山同志枪杀于雅坊小房堂屋,是年四十六岁。潘芝山的一生是传奇的一生,光辉的一生,他忠于党,忠于人民,心系劳苦大众,舍己为公,立志革命,最后献出了宝贵的生命,其精神、人品感天动地,光昭日月。

潘将荣,雅坊人,生于1902年6月12日,1930年参加共产党的秘密组织,任路西县平阳站联络站长。常年在浦江寺前、诸暨马剑一带活动,负责党组织的情报联络工作。1941年2月,随潘芝山编入金萧支队马剑区中队,任通讯员。同年十月在执行任务中,被叛徒指认被捕。反动军队地方武装在马剑祠堂内,对潘将荣用尽酷刑,严刑拷打,灌辣椒水,坐老虎凳等逼其招供,他虽被折磨的不省人事,但他咬紧牙关,未吐一句口供,第二天被枪杀于马剑祠堂门口,英勇就义。新中国成立,潘将荣名字镌刻于桐庐凤凰山烈士纪念碑上,以表纪念。

潘怀旋,又名潘碧生,雅坊人,1924年1月出生。1943年初入伍,参加潘芝山组织的以杂牌军为名,实为抗日武装的钱南支队第3独立中队。这支队伍在诸暨上施村遭国民党挺进队袭击被打散后回家。半月后,在潘芝山召集下,潘怀旋去安吉孝丰参加新四军,曾任中国人民解放军华东军区六纵一师四八团连政治指导员,1948年在淮海战役中光荣牺牲。新中国成立,潘怀旋名字镌刻于桐庐凤凰山烈士纪念碑上,以表纪念。

何寿康,何家人,1940年春,在中共浦江县委书记蒋忠同志介绍下,参加中国共产党。1945年9月份,国民党进行“清剿”过程中不幸被捕。国民党将他押至何家村口庙里,将其悬在梁上施以“老鹰扑天飞”刑罚,逼他招供。何寿康咬紧牙关,一字未吐。后国民党非常残忍的将其扔入高峰深潭将其淹死。新中国成立,何寿康名字镌刻于桐庐凤凰山烈士纪念碑上,以表纪念。

【时代精英】

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何筱禄

何筱禄,何家人,1944年生。从小聪颖、好学,顶住家庭重重困难,以优异成绩读完高中。1963年,考取浙江大学光仪系;毕业后,从事军事装备的研发与制造,为国家重点军工产品《红箭》系列导弹的研制作出了贡献。1988年,何筱禄转任浙江宁波经济发展局局长兼党委书记。在任上,他为国家的经贸发展呕心沥血。1994年始,他任宁波联合集团“高管”,直至退休。何筱禄平易近人,为人坦荡;为官清廉,办事踏实,所到之处都赢得好口碑。特别是对家乡怀有深深的眷恋,村里造桥、修路、修谱从来不忘出钱出力。

何建军,何家人,1962年生。1979年高中毕业入厂当工人。他当过机修工、办过弹簧厂、经营汽车配件的经历,为他以后办公司奠定了基础。1997年,他在诸暨成立汽车工具有限公司;2006年4月,他在上海注册维斯达进出口公司;2008年7月,他又在德国注册王者工具集团公司。2010年,经县里招商又在经济开发区购地100亩,投资2.6亿,创办福朗特机电科技有限公司。何建军富起来了,但对家乡不忘感恩图报,一听说家乡要办大事,不管是造桥还是铺路,都会跑来赞助。

【乡土文化的守望者】

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何长木、何金增

如果您想了解新合乡当地的乡土文化,那么去找新合村何家的何长木、何金增肯定没有错。

何长木,出生于1931年,大半辈子从事教育事业,曾创办新合中学,当过校长。何先生十分重视家乡的文化建设。文革时期,他以修水埠的名义,保护了一批古墓碑;文革后,又积极参与传统文化的恢复工作,村里要迎“伏地龙”,他义无反顾地担起龙头制作、彩绘、装饰等重任;并承担主修何氏家谱的任务,对何氏家族的文化传承起到了重要的作用。退休后,编撰8万余字的《新合教育志》,配合县里做好非物质遗产调查,使诸多频临消失的传统文化得以重现和继承。

何金增,淮南钢铁工业学校毕业,在淮南工作35年。退休后安居在何家。几十年来,他将满腔热忱奉献给了何氏家族文化建设。他用《何家村志》的格式,编排着心中的那个何家。2013年,他把《何家村志》取名为《乡韵存迹》,自费出版。

【店屋】

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新合村何家自然村大礼堂南边有一座古色古香的老房子,墙面是青砖砌就,外面粉以石灰,东西屋面砌有防火墙。因为房子曾开过小店,村里人习惯称之店屋。店屋面街北侧,双开门上有“乃利贞”三字。“乃利贞”,源自《易经》乾卦彖传,“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”意思是乾道变化,讲的是各种关系的融洽。关系处好了,就大吉大利。生意人告诫自己“万事要以和为贵,和气生财”。“乃利贞”上首有外砌的门楣,用以当屋檐水的。楼上房间开着一个圆圆洞窗。面街南侧有一个比门还大的窗户,窗户用木头做成方格子窗棂,给人以古朴耐久的感觉。窗户上面有“源义号”三字,这窗户是用来做买卖的。

店屋建于清末民初,店屋主人何志槐,清朝咸丰九年出生,开店的是何志槐的儿子,门窗上字的是女婿周宗科所写,周宗科是个文化人,在湖田里教书。可以想象,店的生意一定很好,因为他们奉信以和为贵,讲究信义。

【邵胡两姓打官司】

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邵氏于明朝万历年间年(1572)迁居坑口村,但到了第五代突然衰落。村中除了邵氏外,还有胡、周、潘、叶等十多个姓氏。光绪年间,邵氏四房的圣信把房子卖给村里的胡荣钦父亲。但到了胡荣钦当家的时,胡荣钦提出来:既然他家买下了邵家房子的一半,那么邵家的堂楼也该有一半是他家的。为这事,双方就打起了官司。当时邵家穷,胡家富。胡荣钦还是个讼司。都说“贫不与富斗”,自古“衙门八字开,有理没钱莫进来”。如今斗上了如何是好?邵鹤椐是个胆小怕事的人,家里穷得叮咚响,一听自己惹上官司,觉得自己无路可走,干脆就把自己吊死在胡家想要的那个堂楼里。

邵鹤椐老婆强忍着悲痛办完丈夫的丧事后,抱着3岁的儿子邵元海到桐庐县衙喊冤。天没有亮就出发,翻山越岭到桐庐,大都已在午后时候了。桐庐县令宋竟寿是个好官,不仅自掏腰包给邵鹤椐老婆回家的盘餐,而且还亲自赶到坑口断案。

当天,邵家堂屋里站满了人。胡荣钦仗着钱多,他请来了新合各村有头有脸的人物帮自己说话。一眼看去,胡的身后全是身穿锦缎,脚穿皮靴的富人。而邵鹤椐老婆身后竟然一个人也没有。宋竟寿不动声色,依照办案程序,先让双方陈述案情。而后让胡荣钦把他父亲的当年买卖的房契交给他。宋竟寿看后说:房契上只写着交易住房,没有说到堂楼呀。当年你爸是当事人,他活着的时候不来争这堂楼,到你手里却来要这堂楼了,你爸还是你有理了?胡荣钦平日巧舌如簧,但今天他真的一句话也说不出来了。宋竟寿看一眼胡荣钦身后的人说:你们是胡荣钦请来的客人,你们谁来说说,这契约上没写着堂楼,凭什么要归胡荣钦呢?如果有人要昧着良心为虎作伥,看我不打断他的狗腿!说完话宋竟寿站起来,把胡荣钦自作主张放在邵家堂楼里的牌位啪啦一下丢在了地上。

邵胡诉讼案以邵家告赢。那是宣统元年判的,那年是公历1909年。而邵家这位能干女人,从小是从雅坊抱来的,她就是今天老书记邵志潮的奶奶。

【灰汤棕】

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新合村逢年过节有包粽子吃粽子的习惯。以讨“总有”“总好”的彩头,以灰汤粽著称,无论外观还是色彩口感都别具一格。灰汤粽形状犹如一节特长特大的藕,需用多张箬叶才包得过来,外面扎着一道道线,有点像山里人穿上绑腿的腿肚子。吃粽子时,先将包裹剥去,用刀切藕一样,切成一二厘米厚度的片状,放盘子里一蒸就可以吃了。刚蒸好的粽子冒着热气,晶黄的肉色,中间灌有红豆馅,鼻子闻着特有的香味,嘴巴里口水情不自禁就流出来了。夹起来咬一口,滋味柔润,满口生香。

灰汤粽之所以与其他粽子不同,在于其制作工序中多了一道灰汤水浸泡的工序:选用干净无杂质的早籼稻草,放置干净水泥地上,用火点燃后,边烧边用木棍往外面拨摊开,使稻草通过不完全燃烧,形成含碳量较高的深黑色的稻草灰。再把灰放在干净容器内,用热水冲泡搅拌,然后倒入布袋过滤,得第一道灰汤水,再冲热水过滤得第二道灰汤水。将灰汤水分别置于缸中沉淀备用。在制作粽子时,先将糯米置于洗净的缸中,然后把沉淀后的第一道灰汤水倒入糯米中,水以漫过糯米5厘米左右为宜,使糯米充分浸泡。浸泡时间约需2小时。然后将泡涨的糯米沥净水分即可包粽子了。烧煮时,先把包裹好的粽子放入锅灶木桶内,然后倒入第二道灰汤水,使灰汤水淹没粽子,用文火慢煮2小时以上。待粽子熟后,起锅凉干。煮熟的粽子米粒晶莹剔透,呈金黄色。

【何家村的“金宣班”】

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宣班”。剧团利用冬闲、雨天、晚上,以自我娱乐为目的,先后在庙中宣传“歌唱严如湛”事迹。接着排练村民喜闻乐见、短小精干的“三丑会”“凉亭会”“二块六”“送肥记”“一家人”“终身大事”“风雷渡”“半篮花生”等小剧目,深受当地村民欢迎。

1966年以后,俱乐部改名为“何家村毛泽东思想文艺宣传队”。当时由于禁言古装戏,在应勇发协助下,先后排演革命样板戏“智取威虎山”“白毛女”“杜鹃山”“红灯记”“红色种子”等大型现代京剧。在农村文化生活极度贫乏的背景下很受村民的青睐,同时也在诸暨、富阳、浦江及本县柴埠等地巡回演出。

这支土生土长的“文宣队”在十年中,从二、三十人扩展到最多时五十余人。在创建伊始,白手起家,自制刀枪、道具;自砍柴薪换取煤油、油彩,自捐服装,积极性异常高涨。俱乐部创始人何金宣,凭着一嘴两脚,不顾他人讽刺挖苦,始终任劳任怨,十年如一日,不计个人得失,无论拉幕,搬道具,提台词,摧台等事无巨细,认真负责。1975年底,因缺乏市场,文宣队解散。然而,“文宣队”十一年演出的历史,将永存当代人的记忆中。

【后坨玉屏】

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后坨玉屏,又名后坨山(后塔山),最高峰海拔289.9米。山右,从岗巅至山麓有连片巨岩垂直而下,高达145.6米,面积500余平方米。此岩陡峭峻险,俗称“岩盖”,是一处天然攀岩胜地。山麓有“将军石”、“棋盘石”、“双石”。山下则是壶源溪的后坨潭。水清如镜,是天然的游泳池。一到夏天,无论成年人或少年儿童都是在此戏水游泳。这里既可竹筏漂流直至雅坊大角潭,亦可乘船泛波,欣赏两岸美景。古时文人曾赋诗赞吟《后塔山屏》

层峦高耸日星齐,郁郁苍苍隔径蹊。

峰下不闻元豹隐,障前常有子规啼。

晴光掩映穿云上,冷色空濛对闼低。

花鸟青山工点缀,骚人到此费吟题。

【何西山的高山蔬菜】

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何西山,新合坑口人。何西山高中毕业后,与大都年轻人一样走上了外出打工的道路。与人不同的是,人家打工只为赚钱谋生,而他却一边打工,一边观察思考:怎样才能创业,商机在哪里?机会总是青睐那些随时准备着的人的。有一次,他在电视里看到城里人对毒食品、农药蔬菜的恐慌,他一下从中发现了商机,毅然回家,在坑口承包了100多亩土地,办起了高山“蔬菜合作社”,雇佣附近20多位村民,为他种植高山蔬菜。每天天不亮,何西山开着车将蔬菜运到杭州,让市民吃到新鲜、安全放心的蔬菜。

何西山,白手起家,以敢闯敢干的精神,走出了一条属于他自己的创业之路。

文字:黄水晶

图片:黄水晶、县档案局

微村志

“微村志”是由桐庐县地方志办公室(县委党史研究室)创办的一种史志编修新模式。其编纂从“微”字着手,本着“见微知著”原则,通过图文并茂的形式、开门办史的模式,来展现桐庐各个“美丽乡村”的特色亮点。

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编辑:李瑶